La autonomía de lxs sujetxs

Mariela tiene 26 años, pero si la vieras, pensarías que por lo menos ronda los 40. Flaquita, sucia, con la espalda encorvada, el pelo atado, su estampa toda visibiliza las marcas indelebles de una vida cruel. Aunque hoy no lleva puestos tantos moretones, su cara tiene tatuada indeleblemente la violencia extrema: ni el cachetazo a mano abierta, ni la toalla mojada con la que se le pega a las mujeres en situación de prostitución cuyos cuerpos aún conservan valor en el mercado. En cambio, golpes de puño cerrado, como un hierro candente, sobre sus pómulos, párpados y labios le han esculpido un nuevo rostro en una mueca eterna de desfigurado espanto.

Ignoro si Mariela ha tenido alguna vez un orgasmo, si sabe lo bien que se siente que le chupen la concha, si alguna vez sintió placer al coger. Lo que sí sé es que un médico caritativo le ligó las trompas con tan solo tres hijos, antes de los usuales 5 de rigor que los profesionales de la salud obligan a las mujeres en estas situaciones a parir a para garantizar que su maternidad se vea realizada. Se ve que éste se apiadó de ella, y hoy Mariela, con la tranquilidad de no quedar preñada, puede ser violada cotidianamente, no sólo por el mismo hombre que le dejó la cara así y le hizo estos tres hijos- hipersexualidados, ultra-violentos, por los que nadie vela-, sino quizás también por toda la barra de borrachos derruidos con los que ambos paran, y frente a los cuales, en cualquier momento del día, delante de cualquier otra persona, la faja sin contemplación.
Mariela, sus hijos y este hombre viven los 5 en la plaza donde se reúne mi asamblea cada 15 días. Antes habían logrado vivir en una pieza de un hotel de la zona Sur de la ciudad de Buenos Aires, pero se les incendió: se conoce que una gélida noche de invierno hicieron un fuego que les quemó las pocas cosas que tenían. De ahí se fueron a la plaza. Él chorea y le niega a toda su prole, a ella, y a él mismo la posibilidad de recaer en uno de los albergues que el gobierno de la ciudad “dispone” para gente en situación de calle. Los motivos para no ir ahí, si es que hay alguno, excede toda razón lógica, aunque seguro hay quienes tienen motivos válidos para no recalar ahí. Mariela, por su parte, aprendió muy bien la lección de no moverse sola sino es en el radio que él alcanza con la mirada, ese circuito de la plaza es el único que ella puede hacer sin su compañía.

Mariela me hace pensar, más allá de toda indignación, más allá de todo deseo de justicia, en un principio básico: la autonomía jurídica de los sujetos. Porque sea confesado esto: Mariela no quiere dejarlo. Se dice que su hermana, que tiene un techo en la provincia, la alberga, pero sin él. Alguna vez, ella se ha escapado de su vigilancia, pero él ha ido a buscarla hasta esa casa, y no tan por la fuerza como quisiéramos, la trajo de vuelta a la plaza. Pero eso era antes, ahora ella sólo quiere que él cambie. La camioneta de Buenos Aires Pesente vino a hacerles una visita con sus asistentes sociales, pero sin el expreso consentimiento de ella, no se la puede llevar del lugar, aunque su vida corra grave riesgos. Sin ir más lejos, el mes pasado a su hija de menos de dos años fue atropellada por una moto, y nuevamente en el hospital Mariela tuvo una oportunidad de zafar de calle, las violaciones y las golpizas. Pero hoy en nuestro país no se institucionaliza a nadie que no tenga voluntad expresa de hacerlo y así lo exprese. Mariela, entonces, sigue en la cárcel de la plaza. Duermen sobre colchones, y sus fuerzas, las de ambos, no han logrado reunirse siquiera para juntar dos chapas y hacer un techo: cuando llueve, se quedan bajo el ombú mojándose. Y que quedé aclarado, no se trata acá de alguien que no ha alcanzado aún la tendencia y vive en la retaguardia, pero es susceptible, con prácticas activas, de ser persuadida sino una persona que ha descendido a un abismo del cuál la buena voluntad verbal no la va a sacar.

Por eso, ¿cuándo se puede afirmar que un ser humano está construido/a psíquicamente como para ser sujeto susceptible de ejercer la propia voluntad? ¿Cómo es que el “hermoso” discurso de la autonomía y la autogestión vino a convertirse en una máquina perfecta que justifique al Estado ultraliberal para no hacerse responsable de las condiciones de vida (o de muerte) que le impuso a ciertos individuos en situaciones extremas? ¿Se puede seguir pensando en “ella no quiere”, cuando ella ha sido arrojada a un sitio donde las criaturas ya no son nada? Mariela no podrá expresar jamás el deseo de vivir, o la pulsión de auto conservación, que ya no posee, si es que alguna vez la tuvo. ¿Quién se la quitó? ¿El frió y el hambre de la intemperie? ¿Las golpizas diarias, el ultraje sexual reiterado? ¿Fue acaso su familia, cuando ella aún podía llamar así a sus progenitores? ¿O quizás todo el alcohol etílico de la más baja calidad que ingiere para poder sobrellevar esa existencia en un sopor de inconciencia que le permita sentir menos el dolor?

No estoy tratando aquí de encontrar ni las causas ni las culpas de cómo Mariela llegó a estar donde está ni tampoco de cómo llegó a ser lo que es hoy. Ni las causas ni las culpas resolverán el dilema sobre la autonomía de los seres humanos. Simplemente me parece que pedirle a esta individua que exprese tan solo un “Ayudame” o un “Sacame de acá” es igual que pedirle a uno de mis gatos que hable. Mariela ha sido convertida en una cosa, sin palabras, sin necesidades, constituida como “no-persona”. Por su parte, el Estado liberal, aludiendo a la autonomía y la voluntad expresa de los sujetos se escuda para 1) para no gastar un centavo de su plusválico capital en salvaguardar el cuerpo y las vidas de estos individuos, 2) lograr que las personas frecuenten menos el espacio público por miedo o repulsión que personas como Mariela y su familia causa, 3) legitimar el accionar en un discurso de “se lo merece, no quiere hacer nada por ella misma”, que la gente reproduce sin pensar, 4) producir una nueva categoría de individuos no-personas que ya no pueden ser considerados ni humanos, y como tales son tratados por la sociedad toda, hasta el punto de ignorarles el sufrimiento.

Del mismo modo, estoy convencida que por mala que pueda ser una institucionalización, sólo en un campo de concentración Mariela podría estar peor que en la plaza hoy. De toda maneras, no se trata de mejorar las instituciones, como si estas pudieras resolver el problema de Mariela, cuando son activas cómplices en lo que está pasándole; sino de dejar de fingir y actuar con la misma hipocresía con la que el Estado la trata al exigirle que exprese, verbalmente, o físicamente, una voluntad que ayude a terminar con su calvario, condición que su cuerpo hoy ya no puede sustentar, como única forma de cese de su tortura, que se exprese, tal como lo haría otra mujer, de manera autónoma, libremente, por su propia voluntad, es un dislate. Mariela está imposibilitada de producir no ya por la mera falta de estructura psíquica, innata o producto de su entorno “íntimo”, sino porque ha sido producida así por un sistema conciente de lo que produce y crea y de porqué lo hace. Ella y su silencio, o su expresión auto-destructiva, es el horror que el sistema nos impone a todos como lección, seres abyectos y repelentes que serán abandonados a la malaventura hasta la muerte, no como falla, error o falencia de un sistema a mejorar o en proceso de cambio, sino a conciencia" y con un objetivo concreto del poder que ya ni necesita tener un ejército de reserva.

Polémica en España por la TV que estimula la violencia doméstica

El flagelo de la "telebasura" ya ha traspasado todos los límites en España y ahora se reclama una ley que regule seriamente el espacio público televisivo, donde todo puede pasar, después de un asesinato machista posterior a uno de estas deplorables emisiones.El trágico resultado es que falleció degollada por su ex pareja, que cuatro días antes la había interpelado ante las cámaras, la joven inmigrante rusa Svetlana, de 30 años, madre de un nene de dos. Con ella llegan a setenta las mujeres víctimas fatales de la violencia de sus parejas, parientes o ex relaciones, superando el número de asesinadas el año anterior con 68 decesos. Cuarenta y nueve de las asesinadas son españolas y el resto inmigrantes. En 2007 se batirán en España todos los récords de esta barbarie. Ricardo, un alicantino de 30 años, se presentó en la productora del programa "El diario de Patricia", de Antena 3, y pidió dialogar ante las cámaras con su ex novia para aclarar un tema económico que los mantenía enfrentados. Le había hecho solicitar un préstamo a Svetlana que Ricardo no podía pagar.En realidad, era una trampa porque Ricardo estaba condenado desde el 31 de octubre pasado a once meses de prisión y dos años de alejamiento de su pareja por malos tratos. En la productora Boomerang se pusieron en contacto con la víctima para anunciarle que iba a recibir una "sorpresa" en vivo y en directo. Svetlana aceptó creyendo que iba a aparecer alguno de sus parientes que viven en Rusia.Ante las preguntas de algún desconfiado productor, Ricardo reconoció que además del crédito que le había hecho pedir a Svetlana y no podía pagar había otras causas para la separación. "Bue no, también yo soy un poco celoso. La agobio mucho, siguiéndola, yendo detrás de ella, vigilándola", confió.Ya en el aire, la "sorpresa" de Svetlana fue mayúscula cuando se presentó su maltratador que, de rodillas, reclamó su perdón, le ofreció un anillo de compromiso y le pidió que se casaran. Ella se negó, sollozando. Cuatro días después, el domingo pasado, Ricardo le asestó una profunda cuchillada, equivalente al degüello. Svetlana, murió al día siguiente en el Hospital de Alicante.La tragedia la desencadenó una emisión de la llamada "prensa rosa" que convierte en espectáculo de seguro éxito las miserias ajenas, y se especializa en enfrentar parientes enconados, amigos que se odian y tratar de reconciliar a parejas rotas.La delegada especial del Gobierno contra la violencia sobre la mujer, Encarnación Orozco, expresó su preocupación por el hecho de que ciertos programas de TV estén propiciando el reencuentro entre maltratadores y sus víctimas. "No se puede mediar en situaciones de violencia machista", sentenció.Asociaciones de telespectadores piden que Antena 3 retire de la programación la emisión donde se desencadenó la tragedia. "No puede ser que una cadena televisiva tenga como invitado a un maltratador con una orden de alejamiento y encima le dé espacio y tiempo para declararse a una joven que acudió engañada", señaló Josep María Guerra, un telespectador de Cataluña. Un día de la semana pasada, comenzó el programa que terminó en tragedia. Música fuerte, aplausos forzados. Ante la embobada audiencia, Ricardo contó que había conocido a Svetlana en el edificio donde vivían, se enamoraron y después rompieron. Además, admitió: "Sé que le he fallado a mi pareja. Ella se ha sentido estafada y me ha dejado. Es injusto, he hecho todo por ella". Svetlana permanecía ignorante de todo, aislada en otro sector del estudio. La cámara la enfoca cuando la presentadora le pregunta a la joven rusa si se ha separado de Ricardo por el préstamo que pidió y él no paga. Ella, una bella mujer de ojos azules, aparece sorprendida por el cariz que tomaba la "sorpresa". Aclara que no se separaron por problemas de dinero. "No lo he dejado por eso sino por muchas otras cosas", confía.De inmediato, aparece Ricardo que besa dos veces a su ex compañera. Con el corazón en un hilo la audiencia escucha al maltratador, e inminente asesino, ponerse tierno. "Te quiero. La vida es una y quiero vivirla contigo para siempre. Este es el anillo que tú me diste hace dos años, (se arrodilla). Quiero que te cases conmigo. Eres todo para mí. Todo. Sin ti, no quiero vivir mi vida. Contigo para siempre", recita.Svetlana, solloza y se niega. La conductora Patricia Gaztañada no suelta prenda e insiste ante la chica rusa, que vuelve a rechazar toda posibilidad de casarse con Ricardo y de reanudar la relación. "¿Se ha acabado?", importuna la presentadora y Svetlana responde con un rotundo "¡Sí!". La sentencia de cárcel y el alejamiento no se aplicaron porque la Policía judicial no encontró a Ricardo para comunicarle la decisión. El maltratador estaba furioso ésta vez porque no sólo se habían repetido las acusaciones de Svetlana ante la Justicia por la violencia de Ricardo contra ella sino además porque creía haber hecho el ridículo ante millones de espectadores.El domingo, escondiendo un filoso cuchillo, Ricardo encontró a Svetlana en el portal de una vivienda en un barrio alicantino y le asestó una profunda puñalada en el cuello. Después huyó. Una ambulancia trasladó a Svetlana al Hospital General Universitario de Alicante donde agonizó hasta fallecer horas después.


http://www.clarin.com/diario/2007/11/22/elmundo/i-02615.htm

Gracias Laura por mandarnos esto

La unica lucha que se pierde es la que se abandona

“Esos dos extremos del drama corporal contemporáneo parecen tocarse hoy en día, parodiando al capitalismo contemporáneo como una fabulosa máquina de producción de exceso y falta al mismo tiempo. Así, muy bien delimitados en términos socioculturales y económicos, el fantasma del hambre y el fantasma de la gordura horrorizan a los sujetos contemporáneos de modos bastante diferentes e inclusive contradictorios (y, tal vez, probablemente complementarios). En ambos casos, aunque de forma perversamente distinta, se impone el mismo sacrificio: no comer.”

“No obstante, hay quien vislumbre nuevas modalidades de ‘resistencia’ en estas formas típicamente contemporáneas de ayuno voluntario. Posiciones de ese tipo suelen brotar de una vertiente bien delimitada: cierto feminismo académico estadounidense, particularmente sensible a la posibilidad de politizar la anorexia, por ejemplo. Los argumentos más habituales procuran probar que esa capacidad de mortificar y ‘controlar’ el propio cuerpo equivaldría a utilizar la última ciudadela de la autonomía para inscribir en ella un mensaje de oposición. El cuerpo flagelado sería, según esta perspectiva, un campo propicio para ejercer la resistencia política cuando ya no restan otras formas de hacerlo, así como en otros tiempos y espacios habría ocurrido con santos, faquires y huelguistas. Algunos autores reivindican incluso el parentesco entre estos comportamientos y otros tipos de resistencias femeninas a la opresiva cultura patriarcal a lo largo de nuestra historia, como es el caso de santas, brujas e histéricas. A pesar de mostrar algunas aristas interesantes del problema, las explicaciones de este tipo no terminan de convencer. Entre otros motivos, porque no parece clara la frontera entre el ‘control del propio cuerpo’ y la falta total de control de estos casos, al defender una resistencia mortal del dudoso valor político. En vez de un desafío a las tiránicas reglas vigentes, la estrategia del hambre parece expresar una obediencia excesiva a tales dictámenes; inclusive por abdicar, en ese gesto fatal, de toda posibilidad de hacer realmente algo.”

Paula Sibilia, Pureza y sacrificio. Nuevos ascetismos por el “cuerpo perfecto”.

Hagamos algo entonces...

Hoy en La Plata, el domingo en la plaza...

Domingo 25/11 17hs

Plaza de México y Jujuy

En el Día Internacional de la NO Violencia Contra las Mujeres

Te invitamos al taller:

“Sexualidades y Anticoncepción.
Sus mitos, nuestros derechos”

Acercate a compartir experiencias e información, colectivamente, porque el silencio es otra forma de violencia contra las mujeres.


Convoca: La Asamblea de Vecinxs en la
Plaza (San Cristóbal y Balvanera)
laasambleadevecinosenlaplaza@yahoo.com.ar

La plata

agendate hoy hoy hoy

en la Plata 21 hs proyeccion de la pelicula Monster e intervencion de Proyectil Fetal en el debate organizado por cumpas anarquistas de alla

La plata calle 42 Nª 585 entre 6 y7

mujer y varon no son los únicos sexos

lo femenino no es lo que le corresponde a la mujer

masculino no es lo que le corresponde al varon

las sexualidades son multiples tantas como expresiones de genero y agentes existan

los sexos fueron historicamente construidos

Domingo 25/11 17hsPlaza de México y Jujuy

En el Día Internacional de la NO Violencia Contra las Mujeres

Te invitamos al taller:“Sexualidades y Anticoncepción. Sus mitos, nuestros derechos”

Acercate a compartir experiencias e información, colectivamente, porque el silencio es otra forma de violencia contra las mujeres.

Convoca: La Asamblea de Vecinxs en laPlaza (San Cristóbal y Balvanera)laasambleadevecinosenlaplaza@yahoo.com.ar

A llorar al templo

A luchar a la plaza

Afinidad y Organizacion

a 90 años de la revolucion somos marineros de Kronstadt

Aca unos testimonios del bueno de Leon, represor y asesino de "la gloria de la revolucion", como él previamente hubo de llamarle. Dedicado a "uno del PTS" que nos firma diciendo que "como en Kronstadt les va a pasar".

Quinta enmienda y Observacion de género según Brandon Teena: Siempre temamosle a quien habla de "la verdad", "la esencia", "lo genuino"...

"Si hubo víctimas innecesarias no lo sé. A este respecto confío más en Dzershinski que en sus trasnochados críticos. Por falta de datos, no puedo decir ahora, a posteriori, quién debió haber sido castigado y cómo. Las conclusiones de Victor Serge sobre esta cuestión -de tercera mano- no tienen valor ante mis ojos. Pero estoy dispuesto a reconocer que una guerra civil no es una escuela de humanismo. Idealistas y pacifistas siempre acusaron de "excesos" a la revolución. Pero el punto principal es que los "excesos" surgen de la misma naturaleza de la revolución, que en sí misma, no es más que un "exceso" de la historia. Quien así lo desee, puede sobre estas bases rechazar (en breves artículos) la revolución en general. Yo no la rechazo. En este sentido asumo la total y completa responsabilidad por la represión de la rebelión de Kronstadt."

Leon Trotsky, Algo más sobre la represión de Kronstadt. New International, agosto de 1938.

"¿Cómo puede el levantamiento de Kronstadt causar tal disgusto en anarquistas, mencheviques, y contrarrevolucionarios “liberales” al mismo tiempo? La respuesta es simple: todos estos grupos están interesados en comprometer la única corriente genuinamente revolucionaria, que nunca ha repudiado su bandera, nunca ha transigido con sus enemigos y representa sola el futuro. Por eso entre los delatores tardíos de mi “crimen” de Kronstadt hay tantos ex revolucionarios o semirrevolucionarios, gentes que perdieron su programa y sus principios y que consideran necesario desviar la atención de la degradación de la Segunda Internacional o la perfidia de los anarquistas españoles. Las actuales disputas acerca de Kronstadt giran sobre el mismo eje clasista del levantamiento de Kronstadt en el cual las secciones reaccionarias de los marineros trataron de derrocar la dictadura del proletariado. Conscientes de su impotencia en la arena de la política revolucionaria de hoy, la disparatada y ecléctica pequeña burguesía, trata de utilizar el viejo episodio de Kronstadt en su lucha contra la Cuarta Internacional, es decir, contra el partido de la revolución proletaria. Estas últimas “gentes de Kronstadt”, también serán aplastadas, es verdad que sin el uso de las armas, puesto que, afortunadamente, no tienen una fortaleza."

León Trotsky, Alarma por Kronstadt. New International, abril de 1938.

Sexualidades, este sábado, no podés faltar!

Domingo 25/11 17hs

Plaza de México y Jujuy
En el Día Internacional de la NO Violencia Contra las Mujeres
Te invitamos al taller:

“Sexualidades y Anticoncepción.
Sus mitos, nuestros derechos”

Acercate a compartir experiencias e información, colectivamente, porque el silencio es otra forma de violencia contra las mujeres.

Convoca: La Asamblea de Vecinxs en la
Plaza (San Cristóbal y Balvanera)

laasambleadevecinosenlaplaza@yahoo.com.ar

Solo números?

Solo Números

En el mundo, mas de 3500 niños/as mueren al año víctimas del maltrato.

En el mundo, mas de 1 millón de mujeres sufre violencia doméstica.

Un 5% de la población mundial masculina es víctima de violencia doméstica.

1 de cada 3 mujeres ha sido atacada por su pareja.

Un 90% de las prostitutas fue víctima de abuso infantil.

En EE.UU., un 85% de las prostitutas arrestadas son negras.

En Costa Rica, los niños/as son regularmente incluidos en “paquetes turísticos” para los pedófilos.

En Chile, más de 3700 niños/as son explotados sexualmente

El problema con las estadísticas es que no muestran las fisuras en el ano, las cicatrices en el torso, el olor a semen en la boca de niños, los dolores vaginales por penetración con instrumentos y menos el aniquilamiento del alma.

http://www.fotolog.com/veomenosmenosmal